Пишет Два Капитана (2k)
@ 2008-06-24 10:30:00
настоящим имею честь сообщить, что с сегодняшнего дня жизнь моя примет совершенно иное направление и наполнение.
с двадцать четвертого июня я собираюсь размышлять прежде всего о деньгах, как будто ничего кроме них и нет.
прямо, стало быть, с утра.
до обеда я, наверное, буду думать о вопросах местного характера -- у кого бы, например, занять до получки.
а покушав перейду к размышлениям на общечеловеческие темы. должны ли мы требовать долг с замбии или лучше все же требовать его с монголии, потому что все равно не отдадут, но монголия ближе, и я могу показать ее на карте? или, например, в чем заключается главная ошибка монетаристов, и есть ли она у них? или, допустим, должно ли государство вмешиваться в работу рыночных механизмов, когда курс японской иены к мозамбикскому метикалу ведет себя так непредсказуемо?

так и получится, что я буду думать о деньгах весь день, а со временем, может быть, даже и ночью, во время сна.

я ведь долгое время не думал о деньгах, и у меня их и не было.

и сейчас я понимаю, что это была ошибка. и если ты хочешь, чтобы у тебя что-то было, так сначала потрудись и подумай об этом.

вот, например, пиво. еще ни разу не случалось, чтобы я о нем подумал, а оно потом не появилось. или, допустим, неприятности. когда ничего их не предвещает, всегда ведь сидишь и думаешь, что вот еще немного и начнется.

и, вы знаете, начинается. потому что мысль всегда первична. мысль, она, знаете ли, это мысль, если вкратце.

все свои мысли я собираюсь фиксировать в письменной форме. потому что для нас, денежных людей, важнее всего остального учет. всегда нужно знать, сколько у тебя денег, и сколько денег у человека, с которым ты говоришь, потому что если у него денег нет, то и разговаривать, получается, не о чем. о чем он вообще думает, если у него нет денег? и что-то там уссурийский тигр, как писал поэт, трепетную лань, и вместе им не сойтись. или, как писал другой поэт по другому, кажется, поводу: не пифы мы, не депозиты мы.

впрочем, простите. я же обещал думать о деньгах, но по привычке опять сбился на какую-то ерунду.

итак, запись (она же мысль) первая:
денег у меня пока нет

Пишет Два Капитана (2k)
@ 2008-07-29 12:40:00
кстати, если в первые пять минут новых "секретных материалов" убедить себя, что действие происходит в чистилище, а скалли и малдер мертвее розенкранца и гилденстерна, то получается офигенное атмосферное кино.

эта версия объясняет бесконечные и бессмысленные диалоги из серии "где болит, не знаю". то есть, очевидно, что оба главных героя чувствуют какой-то подвох, но не могут понять, в чем именно подвох заключается, и ходят по кругу, и не могут вырваться, и не вырвутся уже никогда. одни призраки встречают других призраков и по инерции совершают некие действия, которые им кажутся разумными.

ну и, конечно, пейзажи. бесконечные снежные долины в тусклых сумерках, в одну сторону оступишься -- сугроб, в другую -- остов доктора моро. снимали в ванкувере, но с тем же успехом могли снимать и в москве -- у нас и свет зимой такой же, и со снегом все нормально, да и вообще. ну а почему нет? мне кажется, что зимняя москва это и есть некий промежуточный мир, холодный, пустой и почти бесконечный. первое время мне даже казалось, что улицы здесь заполнены бесами, но потом выяснилось, что это никакие не бесы, а сотрудники постовой службы.

идея москвы как чистилища мне, честно говоря, очень симпатична (хотя чеховское "в москву! в москву!", и без того не слишком веселое, начинает играть совсем уж мрачными красками). однажды попав сюда, вырваться почти невозможно. москва затягивает. ее легко не любить, но от нее трудно избавиться; проживи здесь год или два, и ты обречен, как курильщик с десятилетним стажем, который даже если и бросит, все равно пару раз в месяц затянется во сне сигаретой.

иногда, не чаще чем раз в несколько месяцев, новоявленные москвичи являются близким родственникам, но, хоть и принадлежат они иному миру, ни ободрения, ни совета дать не могут.

это история людей, которые душу даже не продали, а проебали. променяли себя на театры, на которые у них нет времени. на близость к цивилизации, которая оказалась слишком комфортной, чтобы двигаться дальше, но недостаточно близкой, чтобы успокоиться. на, если вернуться к малдеру и скалли, поиски истины, которая где-то там, хотя даже ребенку понятно, что истины в мире столько же сколько инопланетян, и есть только жизнь и смерть, да и жизнь, честно говоря, под вопросом.

в общем, у картера мог получиться здоровский фильм про двух угасающих супергероев, которые ближе к финалу понимают, что у них нет суперспособностей и никогда не было, и, самое обидное, даже будь у них эти способности, никому они особенно не нужны. мир прекрасно справляется и сам, потому что мир это отлаженный механизм, который перемалывает выпавшие из конструкции шестеренки. не со зла, а так, в силу внутреннего устройства.

к сожалению, на сцене схождения малдера в кювет фильм про чистилище заканчивается и начинается совсем другой фильм про "мы хотим заработать на вас еще немного денег". добро побеждает зло и улетает на канары. выглядит это жалко, хотя с самого начала было понятно, что картер никакой не безумный гений, и второй раз в одну и ту же реку не войдешь, особенно если это стикс. или яуза.

«Перестав видеть за деревьями лес, человек решает проблему путем перехода к изучению отдельных листьев».
.
Ноосфера, о которой Вернадский писал как о некоей почти философской категории (в естественнонаучном романтизме своей эпохи говоря о подразумевающем полезность «знании», но не о нейтральной «информации»), совсем недавно, в середине 90-х годов сгустилась во вполне ощутимую более не гуманитарную, но технологическую реальность. Эта реальность надвинулась на наиболее развитую (опять-таки в технологическом плане) часть человечества, заслоняя и подменяя собой кантовские «звездное небо над нами» и «моральный закон внутри нас» резко расширившимся миром «вещей в себе», принципиально неподвластных данному сознанию в данный период времени.
.
Творчество (или «креативность», выражаясь выхолощенным языком политтехнологов) - вот ключевое слово эпохи информационных технологий. Именно благодаря ему труд из библейского проклятия все в большей степени превращается в развлечение. «Разумно трудящийся» человек все в большей степени становится, по оперяющемуся выражению Йохима Хейзинги, более полувека спустя подхваченному и распространенному братьями Стругацкими, «человеком играющим».
.
О том, до какой степени это интуитивное ощущение, выпестованное в нас всей системой современного образования, не соответствует действительности, свидетельствует, например, тот поразительный факт, что наука до сих пор не может дать четкий ответ на детский вопрос о причинах возникновения электрического тока.
Человек непосредственно, тщательно и всесторонне изучает электричество вот уже скоро четверть тысячелетия. Человек непосредственно и в массовых масштабах использует его уже более ста лет. Все бесконечное многообразие современных технологий, вся современная цивилизация построена на электричестве, - но мы до сих пор не имеем представления, откуда оно берется, и вынуждены пользоваться для ответа на этот вопрос сомнительным эвфемизмом «электродвижущая сила», являющимся по сути дела беспомощным синонимом «бога из машины»
.
Глобализация - это суть и квинтэссенция современного этапа развития всего мира. Анализ поистине захватывающих дух событий, связанных с ней, в традиционной сухой и скучной манере, убивающей всякий интерес к предмету изучения, представляется попросту недостойным этого предмета.
Существенно и то, что подлинно эффективное усвоение знаний, - что, между прочим, прекрасно понимали старые преподаватели «классической» школы, - категорически требует эмоциональной вовлеченности обучаемого.
Знания усваиваются наиболее полно лишь тогда, когда популяризатор передает читателю интерес и азарт исследователя, красоту неожиданных решений и законов природы, «драму идей» первооткрывателей и борцов. Благодаря этому читатель, несмотря на историческую краткость своей жизни и объективную ничтожность реальных возможностей, чувствует себя полноправным участником великого исторического процесса развития природы и ее познания человечеством, шедшего до его рождения и будущего продолжаться после его смерти.

.
Обычное для процесса обучения превращение его в мучительно скучный и едва ли не насильственный процесс есть извращение, граничащее с преступлением перед человечеством, так как недопустимо обедняет его личностный потенциал, тормозит его общее развитие и уменьшает разнообразие его направлений.
.
Традиционно эта задача решалась усилиями науки и бесчисленных популяризаторов ее достижений. Они с потрясающим воображение упорством и энтузиазмом расширяли кругозор индивидуального сознания, заставляя замученных школьников полагать фразу «Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам» цитатой из предисловия к учебнику физики. В конечном итоге они действительно весьма существенно повышали гибкость и адаптивность, а значит - и эффективность человеческого сознания.
Однако к настоящему времени наука не только в нашей стране, но и в мире в целом практически перестала играть эту важнейшую роль. Рассмотрим ее состояние на примере изучения ею важнейших явлений современности - информационной революции (неоправданно сужаемой до простого описания факта возникновения Интернета) и возникновения на подготовленном ею базисе единого мирового финансового рынка.
.
Наиболее часто понятие «глобализация» используется в современной литературе, да и в обыденной жизни, для придания наукообразности простому и незатейливому, хотя и никогда не теряющему актуальности понятию «наше время». Для распознания подобных подходов, маскируемых зачастую весьма изощренно, выработан незатейливый, но достаточно эффективный тест. Он сводится к предложению авторам соответствующих материалов или организаторам научных конференций одной из перечня заведомо нелепых, но наукообразных тем. Автору, например, приходилось четырежды за два с половиной года отказываться от участия в научных мероприятиях, организаторы которых принимали, причем порой с энтузиазмом, его предложение выступить на тему «Влияние процессов глобализации на динамику гравитационной постоянной».

Былa год назaд акция журналa "MAXIM" - мнe пpедлoжили поучаствoвать в пoлевой журнaлистcкой оперaции с мeнтами. Пpидyмал акцию юpиcт Алекcaндр Желeзникoв. Пo eго мнению, ни oдин москoвcкий мент не cтанет связывaтьcя с челoвеком, ecли тот вeдeт себя yвeрeннo и демoнcтрирует знaниe зaконов.

Я лежу, прислушиваюсь к ощущениям. Ощущений особо никаких. Был один
момент, когда показалось, будто где-то в душе, как бы это сказать... ну типа как
щекотно вдруг стало. Я обрадовался, но пропало ощущение сразу, может
действительно показалось? А отец Амвросий все больше заводится, а по ходу дела
зажигает вокруг свечки, расставляет. Свечки - ну явно из маркета "ИКЕЯ", не знаю
уж святые они там или нет. И благовония всякие зажигает. Ну и бегает вокруг
трясет веревочками, звенит бубенцами. Помню, я еще подумал, что работа у него не
сахар. Это мне-то чего, я лежу, спокойно мне так, ничего делать не надо, а бесы
изгоняются тем временем. Ощущения как в парикмахерской, только еще спокойнее, не
боишься что тебе ухо отрежут. Я даже прикрыл глаза и лежу, слушаю звон. Не
заметил как заснул. Не знаю сколько прошло времени, трясут за плечо. Открываю
глаза - отец Амвросий, мокрый уже такой, раскрасневшийся.

- Одержимый! Ты что сюда, спать пришел? Не спать!

- Извините. - говорю, - А чего делать?

- Молись! - говорит отец Амвросий.

- Я не умею, к стыду своему.

- Просто обращайся к Господу! Своими словами!

- Господи! - говорю, - Прости что я...

- Про себя! - говорит отец Амвросий и снова начинает веревками трясти.

Господи! - говорю про себя, - К тебе обращаюсь! Пожалуйста, не спеши отвергать
мое обращение, дослушай сначала до конца и сам реши, пустая моя просьба или нет.
Прости, что не знаю как к тебе правильно обращаться - какими словами и в какой
последовательности. Пойми правильно - я не профессионал общения с Господом, не
учился в семинарии, не стажировался в церквях, я рядовой пользователь. И как
любому пользователю, мне хочется одного - чтобы все работало. Желательно само по
себе и без всякой настройки. А уж как оно устроено - это уж не мое дело, так я
считал. Ну пойми меня правильно, Господи! Мне казалось, что мир вокруг меня
установлен и настроен безупречно. Это комплимент сейчас был, Господи! Я слышал
что ты, как и любой программист, любишь когда пользователи хвалят твою работу.
Так вот, мне казалось что система, в которой я живу, отлажена настолько хорошо,
что нет необходимости беспокоить Создателя с просьбами изменить то, доработать
это, исправить такой-то баг, ну ты понял, да? Можно на "ты"? Нет, наверно лучше
на "вы"... Так вот, скажу больше - система казалась мне настолько безупречной,
что порой возникала мысль, что она такой была всегда и никто ее не создавал! По
крайней мере, наш мир ни разу не падал и не зависал, хотя, как я понимаю, мог, и
неоднократно. Не, я конечно не идеализирую, не утверждаю, что нам слишком хорошо
живется и все такое. Но мне кажется, если мы живем плохо, если у нас типа войны
или беспредел или беды другие, личные всякие, то это не потому что система
кривая, нет! Это потому, что это мы сами кривые жизненные задачи пускаем в
системе. А система как раз ничего, держится молодцом, не смотря на наши кривые
руки и все сознательные попытки ее повалить. Может ли быть лучший комплимент для
Создателя? Да, я не задумывался о Боге, о том, кто создал этот мир. Каюсь,
Господи. Но пойми - я же рядовой пользователь, а они никогда не помнят
копирайтов, им главное чтоб программа работала, и желательно на халяву. Каюсь.

- Про себя бормочи! - перебивает отец Амвросий, - А то талдычишь что-то себе под
нос, меня сбиваешь.

- Пардон, - говорю, - задумался. Буду про себя.

Так вот, Господи! Поскольку система в целом не сбоила, то мне, как любому
пользователю, не приходило в голову сесть и почитать документацию на систему в
целом, то есть на Вселенную, поинтересоваться кто ее Создатель. Я слышал, что
документация есть, и в открытом доступе. Библия например. Или вот отец Амвросий
какой-то Требник упоминал, а я вообще про такой не слышал. Да и пойми меня
правильно, Господи, слишком много вокруг документации, слишком многие претендуют
на авторство системы. Тут не поймешь. Я слышал, что есть Будда, Кришна, Аллах,
Иисус Христос, и еще множество имен, а также, например, античные Создатели, типа
древнегреческих. Кстати, они там в своей версии документации фигурируют именно
как группа разработчиков, причем четко распределено кто за что отвечает, ну типа
Афродита - за любовь, Зевс - громовержец, кто-то там еще - за искусство, сорри,
не помню точно. Честно говоря, мне порой действительно кажется, что создать
такой мир одному не под силу, поэтому группа разработчиков, каждый из которых
работает над своим модулем - это мне всегда казалось более похожим на правду.
Возможно я ошибаюсь. Говорят, что это все самозванцы, и Будда, и Кришна, и Зевс.

Говорят, что надо обращаться непосредственно к Иисусу Христу, и самая правильная
документация - это Евангелие. Но здесь тоже не понятно, ведь Иисус совсем не
Создатель нашего мира, он только сын Создателя. И, судя по документации, он
фигурировал лишь в тестировании готовой системы, причем кончилось не очень
удачно. Оставил свои комментарии, описания как надо жить правильно. Какой смысл
обращаться к нему с просьбами пофиксить и улучшить? Или он просто передает все
просьбы и пожелания отцу, который так крут, что простым пользователям связаться
напрямую с ним невозможно? В общем, Господи, кто бы ты ни был, просто Создатель,
если ты меня сейчас слышишь, пойми меня правильно - я не знал кому слать свои
благодарности за устройство мира, ну честно не знал! И к кому обращаться с
просьбами о доработках, если нашел баг - тоже до сих пор не знаю. Виноват.

- И не кивай головой! - прерывает меня Амвросий, - Не на всенощной! Молись тихо.

- Пардон, - говорю, - Это я машинально, увлекся беседой.

- С кем? - изумляется Амвросий и прекращает махать бубенцами.

- С Богом, с кем еще...

- Ну если с Богом - тогда продолжай, с Богом. - успокаивается Амвросий.

Так вот, Господи! Я сам люблю, когда мне шлют радостные отзывы о моих творениях,
это очень повышает настроение, пусть я даже не всегда запоминаю имена приславших
благодарности. И когда шлют толковые багрепорты, типа в такой ситуации с такими
данными твоя программа выдает такой сбой, исправь пожалуйста? - это конечно
настроения не повышает, но я все равно люблю такие послания. А вот чего не люблю
- это когда шлют матюги, типа почему твоя программа такая кривая? Или всякие
бесформенные сообщения, типа, ай-я-яй, как плохо работает программа, чего-то у
меня с ней работать не получается. А что именно не получается и как это выглядит
- не пишут. Вот это да, гнилой отзыв. Короче, Господи, во-первых, пользуясь
случаем, хочу выразить благодарность за мир, который ты создал. Спасибо!
Действительно крутая штука! А во-вторых, у меня просьба личного характера. К
самому Создателю системы или к его сыну. Если я правильно понял, сын
администрирует систему? К миру у меня претензий нет, там ничего править не надо,
хвала Создателю. Просьба к администратору: у меня, как у отдельной личности и
программной задачи, возникла проблема. Пожалуйста, проверьте, все ли со мной
правильно настроено, а если с настройками все о'кей, то подскажите чего мне
делать чтобы выйти из ситуации? И чего делать, чтобы этого больше не повторялось?
В смысле, что я сделал, что со мной такое произошло? Только не надо ругаться,
что у меня руки кривые, что я ламер и живу неправильно - это я и так знаю.

И не надо на меня кричать, мол, иди читай документацию и сам разбирайся со
своими проблемами. Потому что документации множество, она путанная и
противоречивая, без подготовки ничего не понятно. Помощи прошу. Описываю
ситуацию. Алексей Матвеев, пол мужской, живу на свете 22 года. Более о своем
происхождении мне ничего не известно. Моя жизнь досталась мне, как и всем, в
виде демо-версии. Но я еще во младенчестве принял крещение, тем самым
зарегистрировав ее. Впоследствии я бегло ознакомился с лицензионным соглашением
(Евангелием) и, не глядя, принял все пункты заповедей. Да, конечно я читал
лицензионное соглашение невнимательно. Точнее - вообще не читал, бабушка
пересказывала. Но покажите мне хоть одного пользователя, который внимательно
читает лицензионные соглашения? Если они в таком тяжелом переводе? Тем не менее,
если я правильно понял, то теперь я обладаю полной лицензионной версией жизни и
вправе надеяться, что жизнь моя будет вечной и не прервется по окончании земного
срока существования, как это было обещано в лицензионном соглашении? В любом
случае, я же имею право на техподдержку? О техподдержке и прошу. Проблема у меня
такая - завелись бесы. Проявления: по желанию превращаюсь в собаку. Или вообще в
кого захочу. Ну и так по мелочам, взгляда моего люди боятся, и все такое.
Помогите пожалуйста! Я понимаю, что у вас много работы, что на всех времени не
хватает, что ежесекундно приходят миллионы запросов, каждый требует помочь,
подсказать, исправить. Все требуют помощи и конечно никто не хочет сам со своими
проблемами разобраться, документацию почитать. Я все это понимаю, самому
приходилось работать с клиентами, знаю какой это гемор. Но все-таки я прошу
особо отнестись к моему запросу. Заранее благодарен. Буду рад любому ответу. Еще
раз спасибо, извините за беспокойство.

- Уф-ф-ф... - говорит отец Амвросий и останавливается, утирая пот со лба, -
Хорошо ли ты молишься, одержимый?

- Стараюсь как могу. - говорю, - Может и неправильно, зато искренне.

- Искренне - это самое главное. - говорит отец Амвросий, - Только вот никакого
результата пока не видно.

24. Новая русская сказка про битву Вована-богатыря и Трехголового Змея.
.
Поехал, короче, Вован-добрый молодец с трехглавым змеем сражаться. Едет, короче, лесом, а навстречу Баба Яга. Ну он ей дал штуку баксов, она ему дорогу показала. Едет он по дороге, а навстречу стая волков. Ну Вован, короче, дал вожаку штуку баксов, стая отвалила. Выехал Вован на поле, а поле костями покрыто человеческими. Тут конь под ним стал спотыкаться и на дыбы вставать. Но Вован съездил к конюхам, дал штуку баксов, они там коню чего-то подкрутили, короче, перестал рыпаться. Едет Иван дальше, и тут земля затряслась, небо почернело, трехглавый змей выбегает. Ну, говорит, попал ты, Вован, на штуку баксов. Причем каждой голове. "Не бывать по-твоему, бывать по-моему!" - крикнул Вован, выхватил меч и срубил две головы. Ну а третьей уже дал штуку баксов и нормально договорились. Змей его еще за полтинник домой подбросил вместе с конем.

19. Русская народная сказка про серебряное копытце.
.
Жил-был в дальних карпатских горах козленок-серебряное копытце. И было у него свойство такое - где ни стукнет копытцем - появляется рупь мелочью, стукнет дважды - стольник, стукнет трижды - тыща в банковской упаковке. И вот спугнула его перестройка, стал он по стране бегать из одного конца в другой. Ловят его и спецслужбы, и милиция, и армия - да не из корысти, а потому что каждая такая пробежка - это двадцать процентов инфляции. Так что если вы найдете на дороге деньги - несите их в центробанк, это лишние, и там их уничтожат. А если вдруг этого козла поймаете - тут-то наша страна из кризиса и поднимется.