Вчера была годовщина первого Спутника. Ну по соточке.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Спутник-1

Комсомольцы, с праздником!

Вот почему они против попов. И там и там - вера.

.
Вот потому коммунизм и антинаучен. Потому что он противоречит
эволюции. Склонность отдавать свою жизнь - по наследству не передается. 
.
А с другой стороны это кусок нашей юности. А там было хорошо.
Так что можно и отпраздновать.

Спасибо. Вот еще неплохо.

.

Физика про мертвую материю. К ней теория эволюции не применима.
Но применима к физикам.

Ну может не сам марксизм. А его интерпретация.
Эволюция как говорит? Выживает и дает потомство (передает свои гены)
самый приспособленный. Т.е. выжил - значит прав!
.
А что нам советует марксизм? Его носители должны сдохнуть!
"Отдать жизнь за дело трудового народа" - высшая добродетель.
Т.е. лучшие марксисты - жертвуют своей жизнью (ради других)
и не дают потомства. Т.е. выживают и дают следующее поколение те,
кто не марксисты. Или плохие марксисты.
.
Вывод:  марксизм - само погибающая идеология. Т.к. в его основе
бездетная смерть его носителей.
.
Следствие: выжившие носители марксизма - лжецы. Т.к. не хотят
жертвовать своей жизнью. А так как продолжают звать к
самопожертвованию то жертвуют ЧУЖИМИ жизнями сохраняя сою.

Лососи нерестятся один раз в жизни и после нереста погибают, а их туши служат пищей для потомства. Таких примеров в живой природе много...

Это поведенческий принцип всех социальные животные,  от муравьев и пчел до при приматов ... К этому их привела, собственно, эволюция...

Вот! А до нереста лосось должен выжить. Иначе его гены не сохранятся.

Нет. У муравьев и пчел все по другому. Рабочие особи не дают потомства.
Поэтому гибнуть (и жертвовать собой) могут сколько угодно. Выживать
должна матка.
А у приматов потомство дает каждвя особь. Не выжил (до потомства) - проиграл.
Т.е. гены самопожервенности в популяции со временем исчезают.
.
И еще. Теория группового выживания не подтверждается. Нет реализующих ее механизмов.
А взаимопомощь в стайных животных это другое. И не связано с гибельным поведением.

Отвечает Лев Троцкий. Он авторитетнее.
Вот так они размышляли :
https://vk.com/wall-56875478_4823
... дарвинизм является предпосылкой марксизма. В широком материалистическом и диалектическом смысле марксизм является применением дарвинизма к человеческому обществу. Вы знаете, что были либеральные, манчестерские попытки механического перенесения дарвинизма в социологию, которые приводили только к ребяческим аналогиям, прикрывавшим злостную буржуазную апологетику: рыночная конкуренция объявлялась "вечным" законом борьбы за существование и пр. На этих пошлостях останавливаться нет надобности. Но только внутренняя связь между марксизмом и дарвинизмом дает возможность понять живой поток бытия в его первичной связи с неорганической природой, в его дальнейшем обособлении, развитии, динамике, в дифференциации потребностей существования первых, элементарных растительных и животных видов, в их борьбе, в их изменениях, в нарастании и усложнении их форм, в появлении "первого" человека или человекоподобного существа, вооружающегося первыми подобиями орудия труда, в появлении простейшей кооперации, пользующейся искусственными органами, в дальнейшем расчленении общества на основе развития средств производства, т.-е. орудий покорения природы, в классовой борьбе и, наконец, в борьбе за упразднение классов. Охватить мир с такой широкой материалистической точки зрения — это значит, товарищи, впервые освободить свое сознание от всех наследий мистицизма и обеспечить себе твердую почву под ногами. Это значит почувствовать, что у тебя нет внутренних, субъективных препятствий к борьбе за будущее, а есть только внешние сопротивления и противодействия, которые должно в одном случае подкопать, в другом — обойти, в третьем — взорвать, в зависимости от условий борьбы...

Как Чапаев у Пелевина про "заруку". Но я не пролетариат. Про заруку
не понимаю. Да и ты не Троцкий. Вырази мысль как инженер. И аргументируй.

Помышляет.

Смешно написал.
Так и чудятся стаи крокодилов в охоте на бизонов.
А коровы в стада сбиваются, чтоб на траву поохотиться?
А дельфины для чего косяки мелкой рыбы коллективно гоняют?
А почему леопардовых стай нету, если на тех же бизонов немаленьких охотиться приходится?

Тебе просто не хочется ее видеть.
В твою выдуманную картинку мира не вписывается.

Это похоже на набор умноподобных фрагментов фраз, призванных ошеломить читателя своей глубиною, глубиною непостижимою, повергающей того читателя в состояние благоговения перед автором.
Содержания, на мой взгляд исчезающе мало.
Правда, коли это дело лично голосом в массу ушастую накричать, харизмою и напором сдабривая (Бронштейн был в этом деле гениален) , то масса всосет, и покорится гению.
За непостижимостью.

Это другое. Я тоже такими вещами занимаюсь. Когда надо. Но тут то мы
(по крайней мере я) говорим аргументированно. Обращаясь к сознанию.
И вдруг - пламенная речь Троцкого!

Ну если для тебя главное в теориях это отсутствие божественно
воли, то да. Марксизм и Дарвинизм тут похожи.

Я считаю это комплекс взаимосвязанных идей. Главные - три.
Наследуемость. Изменчивость. Отбор.

Подумалось: а бесклассовое общество уже построено. И на Западе. И у нас.
Ведь что такое классы? Группы людей без возможности перехода между
группами. Если ты родился крестьянином - никогда не попадешь в господа.
Родился помещиком - не бывать царем. И наоборот. Но это все в прошлом.
Крестьяне становятся банкирами а дети "царей" зарабатывают наемным трудом.

Я вижу что нет. Например в Дарвинизме изменчивость. Каждое поколение
немного не походит на родителей и друг на друга. Отбор выбирает наиболее
приспособленных. Те и дают потомство. Т.е. критерий истины - практика.
.
А в Марксизме сам Марксизм объявляется единственно верной идеологией
(учение Маркса верно, потому что оно истинно) а носители других идеологий
- уничтожаются. Какая же тут научность? По моему это скорее вера.

Ты просил пояснить как сочетаются. Пояснил как мог.
А они вообще обязаны сочетаться ?
Теория относительности обязана сочетаться с квантовой механикой ?

Нет. Ты говоришь что марксизм научен. Я говорю что нет.
.
Наш диалог:

Я показал в чем.
.

Да. Если эти теории описывают один и тот же мир. Значит должны
сочетаться.

Насколько я знаю нет. Потому и трудятся физики. Хотят чтобы сочетались.
А если не получиться значит какая-то из теорий не верна.

Хорошо. Я не знаток Марксизма. Я сужу о марксизме по его реализации.
А реализацию я видел в СССР.
.
"Вчера мы хоронили двух марксистов,
Тела одели ярким кумачом.
Один из них был правым уклонистом,
Другой, как оказалось, ни при чем."
Было? Было.
.
Возможно ты скажешь: реализаторы исказили Марксизм. А настоящий марксизм
это хорошо. Допустим. Тогда, если ты знаток марксизма, поведай нам. Что там
хорошего? А я попробую принять или дать мое видение если я не согласен.
.

Не буду спорить. Маркса так и не читал. Не знаю.

Да я тоже не знаток.
Маркс, как известно, говорил о призраке коммунизма в Европе.
И совсем не имел ввиду Россию, ввиду того, что во времена Маркса в России еще и капитализма то не было. Большевики решили, что Россия созрела и реализовали диктатуру пролетариата.
Получилось кривовато. Никакой пролетариат там не диктовал. Ну и экономика не соответствовала учению Маркса.
Пришлось Виссарионовичу рулить по обстоятельствам, заодно помочь покончить с империализмом и примером революции подтолкнуть капиталистов к построению бесклассового общества.
Что там хорошего - это на вкус.
Но, похоже, Маркс не предвидел конец научно-технического прогресса, который вверг нынешний коммунизм в серьезный кризис. Но это уже не вина Маркса.
Такое было тогда представить совсем невозможно. Труднее чем бесклассовое общество при рабстве.

Думаю вопрос глубже. Большевики потому взяли (и удержали) власть, что
эта леворадикальная идеология хорошо легла на русскую общинность.
Ведь что такое община? Перераспределение пищи между членами чтобы
выжило максимальное количество людей.
А общинность тоже следствие. Следствие малоплодородных наших земель.
Россия ведь это преимущественно страна "зон рискованного земледелия".
Разве что Украина (да и то не вся) и Краснодарский край имеют богатые
земли. Где можно реализовать принцип фермера. Где если человек
много работает на земле он будет богатым хозяином.
А какое фермерство в те времена например у нас в рязанской области?
Но недород, то неурожай. Пропадешь! Потому общинность.
.
И вот эта идея "все поделить" нашла отклик в душах русских крестьян.
Возможно даже что сама революция 1917 года была протестом против
капитализации России. Ведь кого ненавидели крестьяне больше всего?
Кулаков. Т.е. крепких хозяев. Именно они были нарушителями общинной
идеологии. Когда даже земли между семьями перенарезали каждые
несколько лет.

Вот, кстати.
Есть такой сайт с фотографиями Рязани былых времен, я наверняка давал ссылку.
http://myryazanfoto.ru/
Кроме фотографий там много интересного документального материала.
Почитайте, например, о взаимоотношениях в селе, об учителях земской школы, их заявления в земскую управу. Нравы крестьян, засуха, отношение крестьян к школе, о системе обучения вообще.
Живая история.
http://myryazanfoto.ru/Konstantinovo.htm
Заявление учителя П. Иванова
«Имею честь покорнейше просить Рязанскую Уездную Земскую управу не найдут ли они возможным перевести меня из Константиновского училища в одну из подобных же школ Рязанского уезда. Причины перехода моего следующия: большая часть крестьян означенного села после увольнения учителя Воронова, случившегося в феврале месяце сего года, стала враждебно относиться ко мне за то, что я будто бы держусь вдали от них, не веду с ними компании и вместе с тем не разделяю их враждебных отношений к помещикам и вообще, и в частности к попечителю школы г. Кулакову. Особенно сильно проявилась эта вражда в настоящее время, они долго не привозили дров для отопления школьного здания, так что приходилось вести занятия в совершенно нетопленном здании, рискуя простудиться самому и простудить учеников — их же детей, производили буйства около школы с угрозами против меня, неоднократно в ночное время стучали в двери школы, бросали камни на крышу школьного здания с целью досадить и нарушить покой учителя, являлись в школу, производя бунтовство, с намерением оскорбить меня не только словом, но и действием и, наконец, 1-го ноября сего года в 11 часов почти толпа пьяных буквально осадила школу: с криком, свистом, шумом, бранью ломились в двери школьного здания, понятно, с недоброй целью, что не удалось благодаря только крепкому запору. В бессильной злобе они разбили только стекла, удалившись с угрозами. Несмотря на наши крики о помощи, никто из близживущих не пришел на помощь, хотя многие, как оказалось после, слышали эти крики о помощи. Почему еще раз убедительно прошу Рязанскую Уездную Земскую управу вырвать меня из такого омута или принять такие меры к ограждению меня, которые дали бы возможность продолжить мои занятия в той же школе без страха и опасения за свой покой и даже жизнь.
Но считаю долгом добавить, что желателен переход не в худшую школу, так как это было бы равносильно наказанию, которое, мне думается, я не заслужил, исполняя свои обязанности в течение 19 лет с примерной добросовестностью и успехом, отмеченные гг. инспекторами и училищным Советом.
1906 г. ноября 5 дня.
Учитель Константиновского земского училища Павел Иванов».
.
Рапорт уездного исправника
28 января 1906 г. уездный исправник отправляет Рязанскому губернатору рапорт, касающийся учителя Константиновской школы А. И. Воронова — преподавателя Есенина.
«Сего числа Пристав 2-го стана представил мне дознание, из которого видно, что в селе Константиново, в конце ноября месяца 1905 года, учитель сельской школы в этом селе Александр Иванов Воронов привез из г. Рязани брошюры: программу крестьянского союза, бывшего в г. Москве, и “Что хотят люди, которые ходят с красным флагом” и давал их для чтения разным лицам и крестьянам, вел разговор, вполне считая действия крестьянского союза правильным, что теперешний строй правительства неудобен, не нужно Государя Императора; просил составлять приговор по этой форме и отбирать землю от помещиков силою.
Воронов во время разговора держал себя вольно и ни на какие уговоры не склонялся, дознание это препровождено Начальнику Рязанского Губернского Жандармского Управления.
О вышеизложенном доношу Вашему Превосходительству и присовокупляю, что об этом вместе с сим донесено Прокурору Рязанского Окружного Суда и сообщено его товарищу г. Смиттон.
Уездный исправник Ив. Головин.
Января 28 дня 1906 г.».

Поздравляю всех присутствующих с окончанием 1 отечественной войны 1812 года!

208 лет Победе.

.