А что, рай материален ??? Не знал. Может опять читал невнимательно....
Да в любом случае нас бы не было. Сидели бы Адам с Евой там вечно.

А далее :
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
.
Т.е. к концу шестого дня был человек и его жена.
В следующей главе происходит непонятное, снова создается человек и жена ему, ну да бог с ним:
.
1 Так совершены небо и земля и все воинство их.
2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,
5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,
6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.
7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
...
15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].
24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.
25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
.
А было ли у них влечение? И как бог собирался их плодить и размножать?
Далее искушение:
.
1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
.
Т.е. змей не соврал, врал бог, что они умрут. Они не умерли. Добро и зло познали и стали как боги. Откуда знать жене, что змей играет в свою игру? Они с мужем наивны и не отличают зла от добра.... бог им не дал этого знания. Ни какой возможности недоверять змею у них нет. Они и доверились. Бог создал полуфабрикат, а змей произвел тонкую настройку.
.
Это все равно что химик приводит двух людей (ничего не понимающих в химии) в лабораторию, предупреждает чего делать нельзя, а сам уходит спать. Подходит к людят помощник химика и говорит, что это шутка, и вот эти два реактива смешивать можно, и советует попорбовать. Они пробуют, и начинают маленько разбираться что к чему. Прибегает обиженный химик, увольняет помощника, а гостей в ссылку. 
.
6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
.
Так в чем же состояло грехопадение? В том, что будучи наивными и не отличающими добра от зла они последовали за змеем, ничего не подозревая о грехе? Да и в чем сам грех состоял?
.
13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
20 И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Виктор Ерофеев о Москве. Показалось, что в тему.
http://inosmi.ru/print/242628.html
.
SPIEGEL ONLINE: Тем не менее, в одном из ваших эссе вы разоблачаете ваш родной город как мировую столицу греха. . .

Ерофеев: . . . как Вавилонскую блудницу. Амстердам и Нью-Йорк по сравнению с ней - детский сад. Эта Москва для меня - свет дьявола. Именно так будет называться моя следующая книга.
......
SPIEGEL ONLINE: Однако вы пишете, что, быть может, в Москве в скором времени будут запрещены мини-юбки и джинсы. Как вас посетила такая мысль?

Ерофеев: Это то, чего я боюсь. Но пока до этого далеко. Свобода личной жизни может быть ограничена, если усилится радикальное крыло православного духовенства, на которое опирается Путин. Оно питает национализм и ксенофобию. Если церковь придет к власти, Москва может превратиться в Тегеран.
.....(интересное наблюдение у него)....
.
SPIEGEL ONLINE: Вас утомляет этот город?

Ерофеев: В нашем доме живут как монашки, так и проститутки - и все они занимаются делами, каждая своим. Этажем выше дочь задушила подушкой собственного отца. Москва - это рай для писателей, однако в любой момент она может оказаться адом для всех остальных людей, которые живут в ней.

Где там про срок написано?
Настаиваю кроме прочего на том, что они не имели понятия о грехе, как о добре и зле вообще.
В чем их грех?
Тут как раз создатель не чист на руку. Повесил соблазн посреди рая. Он что, не всевилен и не всезнающ?
Мог бы и догадаться, чем кончается соблазн невинности. Или просвятил бы о том, что такое зло.
А зла, кстати, еще и не было вообще. Змей пока в помощниках ходит, и не низвержен. Во как !
А нет зла - нет и греха.
Ваш ход, сэр.

Вообще то, обращаться к людям верующим, если даже такие есть на форуме, с просьбой о разъяснении писания как то некорректно.
Не они же его писали.
А вера, она не требует понимания по определению.
Правда, когда говорят, "верую в Троицу", и не могут сказать что это такое, хотя бы своими словами, - тоже странно....

Всем свойственно заблуждаться, особенно в вопросах, принятых на веру...

.468

Устраивает.
Но это точка зрения ислама, а мне интересно православие.

Ну хорошо.
Смущает только то, что не увидеть море, все таки сложно, если оно есть.
И потом, увидев кто угодно поверит, а как верить не видя?