Dmitry Chernyshev
.
Rubber duck debugging
.
Существует такой способ решения задачи – метод утёнка (описан в книге «Программист-прагматик»)
Суть его заключается в том, что человек ставит на рабочем столе игрушечного утёнка и когда у него возникает вопрос, на который трудно ответить, то он задаёт его игрушке. Считается, что правильная формулировка вопроса содержит как минимум половину ответа, а также это даёт толчок мыслям, направляя их в нужное русло.
Метод также используется при отладке программы. Если определённая часть программы не работает, программист пытается объяснить утёнку, что делает каждая строка программы, и в процессе этого сам находит ошибку.

сегодня
- Она: у меня депрессия
- Я:"у меня депрессия". А зачем она вам?
- Она: Ничего поделать с этим не могу,чем дальше тем хуже,болею,худею,чахну...
- Я: Но избавится от нее не хотите? Понимаю.
- Она: Конечно же хочу,но не получается. Вроде бы и о хорошем стараюсь думать,но увы,у меня не получается
- Я: А вы когда заболее к врачам почему не ходите?
- Она: Хожу конечно,говорят,что я здорова,хотя по состоянию я чувствую,что нет, очень ,сильно похудела за два месяца 10кг,стало болеть сердце,они не хотят лечить
- Я: Странно. К врачам ходите. А к психологам нет? Почему?
- Она: Я не задумывалась,что у меня проблемы в голове,я только сегодня наткуналась на Вас в Ютюбе и прошла три теста, оказалось,что депрессия сильная
- Я: И к какому выводу пришли?
- Она: Конечно же нужно искать хорошего психолога,пока не поздно
- Я: Направление ваших мыслей в целом мне нравится. А вы умеете отличать хорошего от не хорошего?
- Она: Не умею,я никогда не обращалась к ним
- Я: И как же вы найдете "хорошего"?
- Она: Даже не знаю
- Я: Мда. Печалька.

Eva Bragger
.
ПСИХОЛОГ ДОЛЖЕН БЫТЬ ТУПЫМ.
.
Я, например, не тупой психолог. Я можно сказать, Шерлок Холмс, а не психолог – вся устремляюсь навстречу клиенту, будто ищейка, берущая след, так что кончик носа становится еще острее и глаза аж косят и неокортекс искрит от напряжения.
Между тем хороший психолог напоминает несмышленного ребенка, который всем своим видом будто показывает, что, если ты очень постараешься и опишешь ему свою проблему настолько просто, чтобы даже он понял, то тогда и ты наконец-то поймешь нечто такое, что до сих пор было для тебя непостижимо… И тогда твоя проблема выйдет на поверхность как изображение во время проявки и ты сможешь взять и избавиться от нее, как от какого-то куска зацветшего сыра, завалявшегося в холодильнике.
Тупой психолог может позволить себе роскошь прервать тебя на очередном витке руминаций из сложноподчиненных предложений простым вопросом «А что ты чувствуешь?» …И когда ты снова примешься прагматично выстраивать каскад из фактов и логических доводов, движимый конкретной целью прийти к одному правильному выводу, он снова разобьет это нагромождение невинным «Что это за эмоция, которую ты сейчас испытываешь?»… и продолжая вгонять тебя в конфузионный транс невозмутимо предложит понаблюдать эту эмоцию снаружи и изнутри, рассказать, какая у нее форма, какого она цвета, на что похожа…
.
Только тупой психолог может стойко проверять Вашу цель, упрямо задавая один и тот же вопрос «для чего?»
- Я должен заработать миллион.
- Для чего тебе нужно заработать миллион?
- Для того, чтобы покупать все, что захочу!
- Для чего тебе покупать все, что ты захочешь?
- Для того, чтобы чувствовать, что я все могу!
- Для чего тебе чувствовать, что ты все можешь?
- Чтобы чувствовать силу и власть!
- Для чего тебе чувствовать силу и власть?
- Для того, чтобы не быть слабым и ненужным
…
.
Тупой психолог в ответ на жалобы на изматывающую тревогу может участливо полюбопытствовать «А как Вы это делаете?»
- В смысле, что значит, как я это делаю?
- Ну как Вы тревожитесь? Как Вы это делаете?
- Ну как-как! Я... думаю о том, что может случиться плохого.
- А для чего Вы это делаете?
- Для того, чтобы это плохое не случилось
- И как Вам это помогает?
…
.
А еще тупой психолог может бесконечно допытываться «а что для Вас это значит?»
- Сегодня с утра машина не завелась
- И что для Вас это значит?
- Если машина не заводится, значит, я опоздаю на работу
- И что для Вас это значит?
- Ну, значит, у меня будет неприятности на работе!
- И что для Вас это значит?
- Как что это значит! Я волнуюсь!!!
- И что для Вас это значит?
- Ну волнуюсь я, понимаете: у меня сердцебиение, головокружение, я теряю контроль над собой, над ситуацией… в конце концов, я начинаю думать, что я схожу с ума… и это действительно конец! Я просто думаю, что если я прямо сейчас не помру, меня отправят в сумасшедший дом!
- ааа… а машина что?
- Что машина? А машина завелась.
- Сразу завелась?
- Ну да…, со второй попытки завелась.
…
Нужно обладать детской непосредственностью, чтобы в ответ на страдальческое «Меня никто не любит! Все мужчины эгоисты - завоевывают, приручают, а потом бросают!» спросить «И что тебе нравится больше, относиться к себе как к призу, как к собаке или как к вещи?»
Нужно быть совершенно бесстыжим и бестолковым, чтобы поинтересоваться у депрессивного, «Как ты с такой ужасной жизнью до сих пор жив, что до сих пор дает тебе силы?»
Нужно быть полностью лишенным воображения, чтобы пытать зависимого «А что, если завтра в твоей жизни не станет алкоголя, чем ты займешь этот день? Что ты будешь делать, когда скучно, когда стресс, после ссоры, после секса?»
.
Хороший психолог как мудрая мать не спешит отгадать Ваши проблемы и желания, а настойчиво просит описать словами через рот чего же Вы на самом деле хотите, потому что там где терапевт задает вопрос начинается его заинтересованность в Вас, но только с Вашим ответом Вы начинаете брать ответственность за Вашу жизнь и создаете продуктивный терапевтический альянс.
Хороший #психологзнает, но не спешит авторитетно давать Вам в заумных терминах интерпретацию того что с Вами происходит, аппелируя к валидным и надежным исследованиям британских ученых. Хороший психолог всегда готов признать, что не до конца что-то смысливает и не во всем разбирается и вообще избегает профессиональных терминов, потому что помнит, что психологизация такая же защита, как интеллектуализация, рационализация или дефлексия, которые только мешают контакту.
.
Определенно, хороший психолог не похож на импозантного Шерлока. Он скорее похож на рассеянного лейтенанта Коломбо, который своими глупыми наивными вопросами одним неуклюжим движением снимает с Вас все защиты, чтобы Вы ему дураку, а главное – такому умному себе - все-таки смогли наконец сформулировать, "в чем проблема-то"?
.
Признаюсь, гениальной идеей о том, что психолог должен быть тупым и ленивым меня когда-то поразил Александр Ройтман, а вот убедиться в этом лично, мне помог Богдан Самчевский, за что я ему премного благодарна. Желаю всем тупых и ленивых психологов и обещаю приложить все усилия, чтобы стать таким.

возникает любопытный парадокс – когда я принимаю себя таким, каков я есть, я изменяюсь. Я думаю, этому научил меня опыт множества клиентов, равно как и мой собственный, а именно: мы не изменяемся до тех пор, пока безоговорочно не принимаем себя такими, каковы мы есть на самом деле. А затем перемена происходит как бы незаметно.
По-видимому, из принятия себя таким, каков я есть, вытекает другое следствие – отношения с другими обретают подлинность. Подлинные отношения удивительно жизненны, они полны смысла.

Жизнь в ее лучшем виде – это текущий и изменяющийся процесс, в котором ничто не есть неизменным.
И для меня, и для моих клиентов жизнь наиболее богата и благодатна, если она движется, течет. Это ощущение и очаровывает, и немного пугает. Мне лучше всего, когда я могу позволить моему опыту нести меня куда-то вперед, по направлению к целям, которые я еще смутно себе представляю. В этом движении, в несущем меня потоке богатого жизненного опыта, в попытках понять его изменчивую сложность становится ясным, что в нем нет места чему-то неизменному. Когда я могу таким образом плыть в этом потоке, мне становится ясно, что не может быть ни закрытой системы верований, ни неизменной системы принципов, которых я придерживаюсь. Жизнь направляется изменяющимся пониманием и осмыслением моего опыта. Она всегда в развитии, в становлении.
.
Сейчас вам ясно, почему нет ни одной философии, верования или принципов, в которых я мог бы убеждать других людей и принуждать их им следовать. Я могу жить лишь благодаря самостоятельному осмыслению моего текущего жизненного опыта и поэтому пытаюсь дать возможность другим развивать их собственную внутреннюю свободу и понимать их собственный значимый для них опыт...